intothemedbelt

Pausa...di riflessione

2011-08-11T06:20:00.000-07:00

Dopo la fase di test, questo blog si prende una pausa di riflessione.

Ma il nuovo Mediterraneo non va in vacanza, continuate a seguirlo in rete.

A settembre molte cose accadranno.

Intanto in Siria il governo spara anche sui minareti...

Tunisia anno zero

2011-08-08T02:32:00.000-07:00

Su D-Donna, supplemento settimanale a La Repubblica, nel numero dell’11 giugno c’era questo bel reportage sulla libera Tunisia.

Vi do anche i link in PDF alle singole pagine, per poter apprezzare anche le belle foto.

Tunisi oggi è un concentrato di gioventù e voglia di democrazia. Se l’Italia avesse un governo con una vision sul futuro, dovrebbe aiutare la Tunisia ad essere se stessa: una fresca democrazia, il partner ideale nel nuovo Mediterraneo.

"Liberté!" e poi?

TUNISIa anno zero Le coscienze politiche dei giovani tunisini sono tante. Almeno 63, come i partiti che si presenteranno alle prime elezioni libere (di fine luglio)

di Irene Alison

“Sbrigati, siamo già tutti qui!". Mentre parla al cellulare, la voce sottile di Azza Tajini si alza ancora di tono, per superare le urla della folla. Il vento, che porta fino a Tunisi la sabbia del deserto, le scompiglia i capelli. Le labbra sono lucide di rossetto. Ha 22 anni. In una mano tiene l'iPhone. Nell'altra il ritratto di Stalin. Intorno a lei, circa duecento persone. Tutti giovanissimi. C'è chi si è messo una bandiera rossa sulle spalle, come il mantello di Superman, e chi tiene in alto lo striscione con la scritta "Demission" per ricordare a qualche cariatide dell'ancien régime che è ora di mollare la poltrona.

Funziona così, nella Tunisia post-rivoluzionaria: ognuno può dire quello che pensa. E, nonostante i manganelli dei poliziotti schierati dall'altro lato dell'avenue Habib Bourguiba, ognuno può scendere in strada a gridarlo. Azza e i suoi lo fanno con quanto fiato hanno in gola. Si sentono liberi. E impazienti: per una generazione che aggiorna il proprio status ogni quarto d'ora, il mito della "rivoluzione dei gelsomini" - che già si celebra nei negozi del suq con t-shirt, tazze e calendari - ormai è storia.

"Ma quale rivoluzione?", dice Belir, 29 anni. "Il 14 gennaio abbiamo soltanto cacciato un tiranno, il suo establishment è rimasto al comando. E il cammino per la democrazia è ancora lungo". Un cammino che passa per le elezioni del 24 luglio (ma la data potrebbe cambiare ancora). Per i lavori dell'Assemblea costituente sulle nuove regole di un paese che, dopo aver acceso la miccia della ribellione che ha incendiato Medio Oriente e Maghreb, deve scegliere verso dove andare. Passa intanto per le sedi dei 63 nuovi partiti politici legalizzati nell'euforia pluralista della neonata democrazia, dove militanti di vent'anni o poco più, allevati nell'oblio dalla dittatura, provano a inventarsi una coscienza politica. Fotocopiano volantini, scrivono slogan, citano Mao e Maometto. Ci credono - poco importa in cosa - perché hanno bisogno di credere. E di capire come usare questa libertà.

Al numero 2 di Rue du Caire, Imem, 25 anni, fa funzionare senza sosta la stampante. Sui tavoli della sede del Partito socialista i manifesti si accumulano in pile compatte. C'è odore di vernice e l'eco delle stanze vuote. Il partito, uscito dalla clandestinità quattro mesi fa, ha appena trovato casa in questo vecchio palazzo della Ville Nouvelle.

Imem, però, era pronta da un pezzo: "Il mio apprendistato politico è cominciato a sette anni, sui libri. Ho letto il Corano e i Vangeli, Sartre, la grande letteratura araba e i romanzi francesi. Da adolescente, ero contro tanto per essere contro. Poi, crescendo, ho capito perché: il paradosso del vecchio regime è che ci ha dato gli strumenti per ribellarci. Abbiamo uno dei sistemi educativi più avanzati d'Africa. E la cultura ci ha resi consapevoli". Oggi, con Sufian e Mountar, compagni di partito, Imem porta la campagna elettorale nella ricca periferia di Tunisi, all'uscita di un centro commerciale. Allunga volantini alle signore della borghesia che barcollano sui tacchi fuori dal supermercato con le buste piene, alle adolescenti che affollano i camerini dei negozi alla moda. "È anche per questo che faccio politica, per garantire loro il diritto di mettere la minigonna, bere una birra, fare sesso prima del matrimonio. Ma, soprattutto, per poter andare in giro con i miei amici musulmani, ebrei o cristiani, senza che la religione ci divida".

Tra i fantasmi che si aggirano per la Tunisia libera, c'è quello dell'integralismo islamico. E, se lungo i confini di sabbia l'esercito respinge i militanti di Al Quaeda nel deserto, nelle città cresce la popolarità di Ennahda, partito musulmano perseguitato dalla dittatura e oggi dato per favorito nei sondaggi. "Non ho fatto la rivoluzione per essere costretta a portare il velo", dice Imem. "Per strada, il 14 gennaio, nessuno gridava il nome di Allah. Oggi, Ennahda fa leva su Dio per parlare alla parte più spaventata del paese: disoccupati, poveri, chi non ha strumenti per maturare una coscienza critica. Dicono di essere moderati, ma se andranno al potere chi ci assicura che non diventeremo un altro Iran?".

Cortile dell'Università di Tunisi: una piccola folla di ragazze sciama fuori dall'aula di chimica, camici bianchi e capo coperto dall'hijab. Lasciano una scia di profumo, risate, commenti. Scambiano sguardi di intesa con i compagni di partito che, dal palco, fanno gracchiare i microfoni in attesa di cominciare il comizio. Viste da vicino, le giovani militanti di Ennahda non hanno niente di integralista. Piuttosto, un velo di rimmel e le troppe certezze che puoi avere a vent'anni. Sotto il camice, Chaima, 22 anni, svela un fumetto che si è disegnata col gesso sul lungo abito nero. Feineb, 20, si sistema il fermaglio di strass che tiene fermo il velo azzurro intorno al suo viso. Myriam, 23, nata in Francia da genitori tunisini e arrivata da Parigi per una vacanza studio, prende la parola per prima: "Sono cresciuta in Europa, studio, sto per laurearmi. Mio padre, esiliato da Ben Ali, ha sempre militato in Ennahda, eppure mi ha mandato qui da sola, in totale autonomia. Dicono che il nostro partito non riconosce i diritti delle donne: e io, allora?".

Anche Baraa, 22 - chiara come una svedese, ma in realtà viene dal profondo sud della Tunisia - vuole dire la sua: "Siamo stati perseguitati da Ben Ali, alle nostre donne era proibito portare il velo nei luoghi pubblici: se Ennahda andrà al potere, la Tunisia sarà un paese pluralista, senza discriminazioni sessuali né religiose. Sono donna, musulmana, militante e membro attivo della società: non ho studiato per stare a casa coi bambini". Anche Baraa è fiera del suo velo - "nessuna imposizione della famiglia, ma da dopo la rivoluzione sono finalmente libera di esibire i simboli della mia religione".

Dall'altra parte della città Narimene si nasconde sotto una lucida frangetta nera: a 19 anni, pare una bambina, dietro la grande scrivania dell'ufficio dei Verdi per il progresso. A casa sua, il velo lo portano tutte: nonna, madre e sorella minore. Ma lei, travolta a 16 anni dalla fede ecologista, ha deciso che l'hijab non era pratico per salvare le balene. "Ho conosciuto i militanti di Greenpeace e mi sono interessata al loro lavoro. Prima non mi ero mai preoccupata di ambiente, in Tunisia l'ecologia non è mai stata una priorità: a chi importa del pianeta quando non c'è cibo da mettere a tavola?".

Per la sua famiglia, negli alti ranghi del partito dell'ex dittatore, la politica era una cosa seria: "Credevano che per me fosse un gioco, una fissazione da ragazzina". Eppure, oggi, quando Narimene siede nei dibattiti tv come rappresentante dei giovani Verdi (che da dopo la rivoluzione ha visto triplicare gli iscritti), i suoi la guardano con orgoglio. "Grazie alla mia generazione, anche gli adulti cominciano a capire dove passa la strada per il futuro".

Il prossimo 24 luglio, anche Salem, 17 anni, dirà ai suoi genitori per chi andare a votare. "Si fidano di me: da grande diventerò Che Guevara". Alla politica ha iniziato a giocare quando era poco più che un bambino: ""È l'anticamera del carcere", dicevano i miei. E io allora scappavo di casa per andare in sezione". Oggi se ne sta lì con la pettorina bianca segnata dal logo del Pdp (Partito democratico progressista), a distribuire informazioni e sorrisi davanti allo stadio di Sfax, nel giorno della convention del partito. Sono 4mila quelli seduti sugli spalti che guardano il mare, agitano i cappellini gialli e battono le mani a Néjib Chebbi, fondatore del partito e storico oppositore di Ben Ali. Madri, padri, nonni e bambini che inseguono palloncini randagi, universitari col quaderno degli appunti e ragazzini con la faccia da teppisti. Tutti a fare eco al leader: "Né comunisti né islamisti, l'alternativa siamo noi". In effetti questo partito di orientamento social-democratico che dal 1988 si è ostinato a lavorare ai fianchi il tiranno, sembra l'unico reale contrappeso all'avanzata degli islamici. "Non abbiamo mai rinunciato a lottare, e all'esilio abbiamo preferito la galera e la tortura".

Nell'autobus che riporta a Tunisi i giovani militanti arrivati dalla capitale, anche Aymed, 25 anni, si dà da fare come uno che ha una missione da compiere: fa l'appello, controlla i nuovi tesserati, distribuisce acqua e biscotti con la faccia tesa di chi si sente investito da una grande responsabilità. "Faccio fatica a capire chi lascia la Tunisia adesso. Qui è dura, ma c'è tanto da fare: abbiamo un paese da ricostruire, una nuova democrazia a cui educarci". All'arrivo a Tunisi, a tarda sera, i sedili sono pieni di briciole e le voci sono rauche. Sembra la fine di una gita scolastica. Per ognuno che scende, gli altri gridano "Degage! Fuori!", come si faceva in piazza durante la rivoluzione. Ridono. Sono solo ragazzi. E anche le rughe sulla fronte di Aymed si distendono. "Tutto ciò che voglio è vivere in un paese sorridente. Non mi sembra di chiedere troppo".

Amiamo la vita - Mahmoud Darwish

2011-08-05T10:09:00.000-07:00

Amiamo la vita, se solo possiamo viverla
Danziamo fra due martiri, in mezzo ad essi
Piantiamo palme per le viole,
o innalziamo un minareto

Amiamo la vita, se solo possiamo viverla
Rubiamo un filo al baco da seta
per tessere il nostro cielo
E racchiudere questo viaggio
Spalanchiamo la porta del giardino
Affinché il gelsomino possa uscire sulle strade
come un giorno d’estate

Amiamo la vita, se solo possiamo viverla
Ovunque ci stabiliamo, seminiamo piante
Che crescono in fretta
E mietiamo la morte
Soffiamo nel flauto il colore della lontana distanza
Disegniamo un nitrito sulla polvere del selciato
E scriviamo i nostri nomi
Pietra per pietra
Ecco il lampo, illumina per noi la notte
Rischiarala almeno un po’.

Anche noi amiamo la vita, se solo possiamo viverla.

Mahmoud Darwish arabo محمود درويش ‎; (al-Birweh, 13 marzo 1941 – Houston, Texas, 9 agosto 2008) è stato un poeta e scrittore palestinese.

È autore di circa venti raccolte di poesie (pubblicate dal 1964 a oggi) e sette opere in prosa, di argomento narrativo o saggistico. È considerato tra i maggiori poeti in lingua araba. È stato giornalista e direttore della rivista letteraria "al-Karmel" (Il Carmelo), e dal 1994 era membro del Parlamento dell’Autorità Nazionale Palestinese.

Grazie alla pagina FB di Stay Human per questo contributo.

Marocco: riforme democratiche o rivoluzione mancata?

2011-08-05T05:56:00.000-07:00

[Clicca sul titolo] Ecco una buona analisi di uno scenario apparentemente "laterale": dove in primavera non c'è stata una rivoluzione, ma il colpo di coda di Al Quaeda, con quella terribile ferita nella Djeema el-Fna. Ma anche un sindaco donna a Marrakesh, un diritto di famiglia tra i più avanzati dell'Islam, un tentativo di riforma "illuminata" da parte di una monarchia invisa ma intelligente. E un'economia in movimento.

Albero di argan

I copti egiziani parteciperanno alla protesta del venerdì per uno stato laico

2011-08-04T12:11:00.000-07:00

Cairo: I Cristiani copti dell’Egitto prevedono di partecipare alle dimostrazioni a favore di uno stato laico venerdì prossimo, 12 agosto. Le forze civili nazionali hanno organizzato la protesta in risposta al raduno delle correnti Islamiche di venerdì scorso in piazza Tahir. La manifestazione degli attivisti islamici la scorsa settimana ha infranto l’accordo da essi concluso con le forze civili, scandendo slogan religiosi e reclamando uno stato islamico. I poteri secolari ed Islamici avevano aderito ad alcune condizioni alla dimostrazione di venerdì scorso.

Diversi gruppi si stanno organizzando per marciare da Shubra fino a piazza Tahir, compresi il Movimento Chainless Copts, l’Unione Giovanile Maspiro, l’Unione Nazionale Giovanile, Il Fronte Un milione per i Diritti Umani e l’Unione dei Cittadini per l’Egitto. Si riuniranno con altri partiti politici, comitati giovanili e i Sufi in piazza.

Il coordinatore del Movimento Chainless Copts, Sherif Ramzy, ha dichiarato che la loro partecipazione è una risposta alla proclamazione da parte di alcune forze liberali e di sinistra della protesta del 12 agosto, per ribadire che “L’Egitto è per gli Egiziani”.

Egli ha citato Nelson Mandela, quando disse che “l’individuo può essere soltanto libero o non libero”, aggiungendo che ciascun egiziano ha il diritto di godere di una vita degna, con delle leggi che rispettino la giustizia sociale ed il diritto di ogni egiziano alla libertà e all’uguaglianza.

I movimenti e le unioni copte si stanno coordinando con le forze nazionali per organizzare una protesta cha può portare in piazza un milione di cittadini, e che terminerà con un “Iftar” collettivo (il pasto serale a rottura del digiuno durante il sacro mese del Ramadan Musulmano) tra manifestanti di diverse tendenze.

Magdy Soliman, un membro del’’ufficio polito dell’Unione Giovanile Maspiro, ha detto che l’Egitto vivrà pacificamente senza oppressione. Egli confida che il consiglio militare attualmente al governo del paese contrasterà ogni tentativo di istituire uno Stato Islamico, perché l’Egitto sarà sempre uno stato laico. Ha riferito che lo scopo della protesta di venerdì prossimo sarà sostenere il concetto di uno stato laico e i principi costituzionali sopraesposti.

da http://www.you7.com/
By NADER SHOKRY - Translated by NOURAN MAGDI

Clicca qui per la versione originale in inglese

Noi, il Ramadan e l'Egitto...

2011-08-04T07:08:00.000-07:00

Buona idea, questa di una “finestra” sui nostri dirimpettai oltremare. Conoscere è il primo passo per comprendere.

Anche la scelta del tempo non è male: è da poco iniziato il Ramadan, periodo di intensa purificazione fisica e spirituale per i credenti islamici, e questa mattina (03/08) l’ex-presidente egiziano Hosni Mubarak è stato tradotto in tribunale, insieme ai figli Alaa e Gamal, dall’ospedale di Sharm el-Sheikh dov’era ricoverato fin dalla sua deposizione.

Questo processo pubblico all’ex-presidente-dittatore-faraone, che ha fatto il bello e il cattivo tempo in Egitto per più di 30 anni, è un evento storico per il paese. Mubarak, accusato di aver ordinato la sanguinosa repressione delle proteste di piazza Tahir a partire dal 25 gennaio che ha causato più di 800 vittime, rischia per questo la pena capitale. Il processo è stato trasmesso in diretta TV, e anche su maxischermi all’esterno della corte.

Click here per le foto del processo (dal quotidiano egiziano YOUM7)

Auguro a questo blog di crescere ed aiutarci a capire, e mi permetterò di intervenire, con la mia piccola conoscenza della realtà egiziana, per dare qualche contributo.

Grazie Miché!

Testo della dichiarazione delle Nazioni Unite contro la Siria

2011-08-04T02:11:00.000-07:00

Syria: Security Council condemns rights abuses and use of force against civilians

Dichiarazione del Presidente del Consiglio di Sicurezza

Il Consiglio di sicurezza esprime la sua grave preoccupazione per il deteriorarsi della situazione in Siria, ed esprime profondo rammarico per la morte di molte centinaia di persone.

Il Consiglio di Sicurezza condanna le violazioni diffuse dei diritti umani e l'uso della forza contro i civili da parte delle autorità siriane.

Il Consiglio di Sicurezza chiede l'immediata cessazione di ogni violenza ed esorta tutte le parti ad agire con la massima moderazione e ad astenersi da rappresaglie, compresi gli attacchi contro le istituzioni dello Stato.

Il Consiglio di Sicurezza invita le autorità siriane a rispettare pienamente i diritti umani e di adempiere ai loro obblighi derivanti dal diritto internazionale applicabile. I responsabili della violenza dovrebbero essere ritenuti colpevoli e imputabili.

Il Consiglio di Sicurezza prende atto degli impegni di riforma annunciati dalle autorità siriane, e si rammarica per l'assenza di progressi nell'attuazione, e invita il governo siriano ad attuare gli impegni assunti.

Il Consiglio di Sicurezza ribadisce il suo forte impegno per la sovranità, l'indipendenza e l'integrità territoriale della Siria. Si sottolinea che l'unica soluzione alla crisi attuale in Siria è attraverso un processo inclusivo guidato dai politici, con l'obiettivo di affrontare efficacemente le legittime aspirazioni e le preoccupazioni della popolazione, che permetta il pieno esercizio delle libertà fondamentali, compresa quella di espressione e di riunione pacifica.

Il Consiglio di Sicurezza invita le autorità siriane ad alleviare la situazione umanitaria nelle aree di crisi, cessando l'uso della forza contro le città colpite, per consentire l'accesso rapido e senza ostacoli alle agenzie umanitarie internazionali, e a cooperare pienamente con l'Ufficio dell'Alto Commissario per i Diritti Umani.

Il Consiglio di Sicurezza richiede al segretario generale di aggiornare il Consiglio di Sicurezza sulla situazione in Siria entro sette giorni.

Khaled Khalifa, esponente della resistenza siriana, compone la sua personalissima geografia dell’odio, senza moralismi, con uno sguardo lucido, in questo Cento anni di solitudine del mondo arabo che ha sfidato le leggi della censura in Siria e ha scosso in profondità la coscienza di un intero popolo.

Dare voce al nuovo Mediterraneo

2011-08-03T06:58:00.001-07:00

Per inaugurare il blog, ripropongo qui un mio post del marzo scorso. Mi pare ancora attuale. Aveva per titolo “Una giusta Odissea”, con riferimento all’ormai dimenticata denonimazione – “Odissea all’alba” - della missione contro la Libia di Gheddaffi.

Non credo sia (solo) il petrolio. Questa “Odissea” è cosa giusta (l’attributo “buona” lo riservo ad un ambito diverso).

Giusto impedire il ripetersi a Bengasi di una Srebrenica in riva al Mediterraneo; giusto soprattutto rintuzzare in Libia anche solo l’ eventualità di un accadimento ostinatamente contrario al senso stesso degli eventi storici di questi mesi, quale sarebbe la riconferma del Dittatore tripolino in un contesto ormai segnato dalla rivoluzione dei gelsomini.

Gheddafi se ne deve andare: al di là dei contorsionismi diplomatici – in particolare del nostro inguardabile governo – la sorte del Rais è ben chiara a tutti gli attori in campo. In primis al motore effettuale di tutta la pur tardiva decisione d’intervento, quel Barack Obama che oggi è in Brasile (lui sa ben cogliere dove spira il vento della storia); lo scatenarsi delle aspirazioni legittime dei popoli nordafricani ha avuto il suo prologo sapiente nello storico discorso del Cairo nel 2009.

Un Nordafrica di popoli liberi, donne e uomini giovani e mediaticamente acculturati, finalmente presenti ai blocchi di partenza della marcia – senz’altro irta di ostacoli – verso sistemi democratici compiuti.

Democrazia e islam non solo possono, ma devono imparare a convivere, contaminandosi reciprocamente con benefici effetti; poiché uno degli esiti più importanti di questo processo storico sarebbe senz’altro quello di imprimere all’Islam una svolta intrinsecamente liberale, come può essere proprio della sua natura plurale, ricca, sfaccettata e autenticamente religiosa : altro che la trascorsa delega in bianco ai c.d. “paesi arabi moderati”, tutte dittature pluridecennali, tutte in pieno tsunami.

Solo la democrazia garantisce nel tempo un sano e condiviso sviluppo economico (la Cina è l’ultima perversa eccezione novecentesca: India e appunto Brasile son lì a indicare il cammino); solo la democrazia ha visto nel tempo l’attenuarsi dei fondamentalismi (ir)religiosi, in Occidente nei secoli passati così come nell’odierna globalizzazione.

Ci vuole coraggio e rispetto, per tessere certe tele epocali; ci vogliono interpreti all’altezza del compito.

L’Europa dovrà affrettarsi a gettar via la rancida macedonia dei suoi Stati-nazione e collocarsi sulla scena globale con più alte ambizioni: l’intervento unito in Libia è un inizio, ma può esserne anche la pietra tombale.